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2018秋:拍品選粹(之七)

參見:故宮博物院藏

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白玉雙雞心玦合符

說明:熟悉中國歷史的人都知道,在戰亂頻陳的春秋戰國時期,為了君臣一心克敵致勝,發明了旨在統一指揮權的兵符。這些兵符多用青銅鑄造,呈虎形,上面錯金字。平時一分為二,倘要調兵遣將興師討伐,則必須合二為一。而到了清代乾隆時期,天下太平,化干戈為玉帛,智慧的玉匠從兵符中獲得創作靈感,創新設計出象征男女恩愛永結同心的玉合符。

這款仿若蝴蝶翩翩飛舞的玉佩,其實是有二件形制相同的韘形佩榫合而成。它們是清代宮廷為皇帝皇后百年好合專門設計的,而且這種韘形佩和上面雕琢的紋飾又都從戰漢古玉中汲取精華,是清代玉工傳承創新的典范之作。這種象征比翼同心的玉佩充滿浪漫氣息,從皇室宮廷風靡到達官顯貴家中,成為婚配嫁娶的重要信物。這種玉佩不光玉材要求高,制作難度非常大,要保存完整十分不易。同類型的玉符,民間很少見到,只在故宮有傳世實物。是一件材、藝、意三絕的佩玉精品。

著錄:《清宮內務府造辦處檔案匯編乾隆八-九年》,p558

參見:《故宮博物院藏文物珍品全集-玉器》下,p21

尺寸:長7cm 5.9cm 0.5cm 51g

RMB800,000 ~ 1,200,000

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清 白玉連環佩

說明:當年溥儀皇帝被逐出清宮,面對眾多的古董珍玩,這位可憐的末代君王躊躇再三,只選擇屈指可數的幾件寶貝作為體己帶出宮外,而其中最著名的即是膾炙人口的田黃活環三聯章。這件東西體量很小,其魅力在于它那比黃金珍貴十數倍的田黃材質和耗材費時活環三聯的雕工上。

而我們這件白玉連環佩之珍貴當作如是觀。

選用上好的和田白玉籽料為材,致密溫潤。玉佩主體是兩個彼此相扣相連的圓環,你中有我,我中有你,纏繞連綿,寓意永結同心。圓環周身淺浮雕夔龍夔鳳紋,并分別在夔紋項頸部琢出一個圓系。其中一個圓系上七個橢圓形活環,活環頂端又聯一只透雕的夔龍。下方圓環圓系上則穿飾流蘇。

這件小巧典雅的玉佩,最值關注的即是這種活環雕琢工藝,玲瓏剔透的前身,是一塊體量碩大的玉材,更要耗費大量的時間。正是因為如此的耗材費時,這種活環琢玉工藝只有在清代乾隆時期的宮廷玉作中比較流行。

人們不禁會問,這么個玲瓏可人的玩意,妙則妙矣,但也太脆弱易損了,你得倒過來呵護它才行。沒錯,玉文化發展到明清時期,褪去了良渚文化以至漢唐的禮玉葬玉之功能,演化為體現富貴吉祥的用玉佩玉。這種佩玉,還有禁步禁聲的功能。佩玉叮當是為了蓮步款款,取儲佩帶,可以規范主人怡淡安靜的舉止。而這樣的細巧之作,高聲大笑都易損傷,名姝淑媛,笑不露齒,話不高聲,有這們的玉佩在身,便能時時警示自己。

尺寸:長12.5cm 3.1cm 9.5g

RMB350,000 ~ 580,000

64

明 白玉透雕葫蘆形香囊

說明:香在我國有著悠久燦爛的歷史,唐宋是香文化發展的重要階段,唐之繁麗與宋之雅致相映成趣。唐代從禮佛敬祖、朝會節慶至于皇親國戚、達官顯貴,而宋代進一步成為文人雅士、市井細民之燕居必備和生活日常。但那里的香主要是焚燃或熱薰,所以產生了大量以銅瓷為質地的各式各樣的香爐。明清以來,貼身佩掛香囊成為時尚,用體溫激發天然香料,以香怡情,別具風韻,而溫潤如體膚的和田白玉成為首先的香囊材質。

這只玉雕香囊,葫蘆形,和田白玉雕琢,可啟合以儲取香料。透雕雙層工,底層鏤空雕飾萬字紋和大吉紋,上層雕琢纏枝牡丹和蝙蝠,這種紋飾,寓意富貴吉祥、萬事大吉。頂部有穿孔,可以穿系佩掛。以玉護體,馨香滿身。

尺寸:長6.7cm 5cm 2.4cm 55.9g

RMB250,000 ~ 380,000

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碧玉嵌白玉云龍紋方盒

說明:和田碧玉籽料為材,質地溫潤,色澤鮮美。選有大規格籽料不惜耗材雕挖而成。盒呈委角正方形,子口,內挖精細,打磨光潤,形成玻璃包漿。蓋母口,面扁平,邊緣起二道棱線,內以陰線雕刻萬字紋。盒面正中鑲嵌橢圓形白玉吉子。這塊白玉吉子,采用上等和田白玉為材,致密瑩澤,玉色白皙,局部有皮,呈灑金黃。橢圓形,饅頭拱,整個畫面是凸雕的云龍紋,龍形威嚴,呈現皇家風范,刀法精湛,有乾隆工之韻味。細審這個白玉龍紋嵌件,它應該是皇帝御用的三鑲玉如意之其中一個如意吉子。

玉工將這個吉子鑲嵌到碧玉盒子上,以青碧映襯潔白,用萬壽祝福天子,寓意萬壽無疆,可謂匠心獨運。

尺寸:長7.7cm 7.7cm 3.4cm 277.5g

RMB300,000 ~ 500,000

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清雍正 黃金嵌綠松福壽紋盒

說明:雍正是我國歷史上為數不多的既有政治抱負又有文化品位的帝王,尤其在宮廷御用器具的設計督造上,清雅脫俗,一絲不茍,達到了空前絕后的高度。關于這一點,我們可以從景德鎮御窯廠出品的雍正官窯瓷上領略其風采,也能從比較小宗的其它御用工藝品上感受其魅力。本場拍賣上拍的二件以黃金為材精心打造的御用香盒,便是不可多得的絕世妙品。

黃金,材質貴重,金色燦爛,從古以來便是人們膜拜追求的稀罕之物。但在我國注重內斂含蓄的文化語境中,一味地金光锃亮,卻又被視為炫富,惡俗,是沒有文化內涵的土豪的代名詞。所以關于黃金器具的設計制作,非常考驗主人的文化修養和審美趣味。

這件委角海棠花形的香盒,造型從唐代盛行的海棠花造型中演變而來,通過細部的委角處理,增加了曲線之美,環肥燕瘦,豐儉相宜。器具之內壁、暗屜和外底,這些平時無法雙眼直觀的地方,采用傳統的捶揲技法,打磨得規矩平整,金光燦爛,呈現出純真黃金之品質!但當她靜靜地安置在香閨書齋,卻又是金光內蘊,一派大家閨秀的韻味。這要歸功于外壁和盒蓋的精心設計和巧妙裝飾,仿佛富豪之家的公子小姐穿上了一套大方得體的衣裳。

外觀采用掐絲、摞絲等技法織出細密的網格紋,好比給全身披上一件雅致的外套。同時又以這層金絲網紋為錦地,采用鑲嵌綠松石的方式,在盒身上裝飾葫蘆紋,枝茂果碩,仿生生動。葫蘆這種瓜果,不僅形象別致有趣,且諧音福祿,是喜聞樂見的吉祥題材。蓋面網格錦地上,也采用綠松石裝飾,中間是一個大“壽”字,二側四周是相向而飛的一對大蝙蝠和形如螭龍狀的祥云。仔細觀察可以發現,匠師為了表現出祥云與福壽之間的層次感,在綠松石材質選擇上也十分考究,用色澤較深的表現祥云,而用較淺淡的松石去表現壽字和蝙蝠。這種蓋面裝飾圖案,在清代宮廷十分流行,二只蝙蝠圍繞壽字,寓意雙福捧壽,而四周再襯以祥云,則又有洪福齊天的美好祈愿。

黃金太炫太露,罩以鎖子甲般的外套,并用素雅沉靜的綠松石裝飾花紋。黃金配松石,富貴而清雅,陰陽調和,剛柔相宜,可謂絕配。外底鏨刻“雍正年制”楷書官款。材藝雙美,且品相完好,是雍正御用佳器也。

尺寸:長8.3cm 6.3cm 4.3cm 244.7g

RMB1,200,000 ~ 1,800,000

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清雍正 黃金嵌寶石荷塘清趣方盒

說明:將這件方盒與前述海棠形盒放在一起鑒賞,是因為她們均出自清雍正宮廷造辦處金作局,選用材料和設計制作上也基本相同,所謂無獨有偶,雙木成林,讓我們能更加全面深入地領賞雍正御用器具的精美絕倫卓爾不群。

該盒造型四方委角形。純金制作,盒內用隔板一分為二,光素規整,金色燦爛,子口外壁和外底也是細心打磨,呈現黃金獨特的悅目光彩,外底中央鏨刻“雍正年制”四字楷書官款。

對于盒這種器具而言,蓋面即臉面,也是冠冕,因此是整器裝飾的重中之重,而四圍外壁的裝飾則是輔助,是對蓋面主題紋飾的呼應和烘托。與海棠形盒相比,可以發現兩者之間不光題材有別,細節上也有不少差別。如用金絲掐出的錦地紋,如臥蠶似旋渦,這種紋飾顯然是假借戰國秦漢時期玉璧上流行的紋飾,崇古而不泥古,古雅新穎,別具韻致。

蓋面是主題畫面,新荷出水,莖壯葉舒,鮮花亭亭,次第綻放。為了達到生動逼真的藝術效果,除了選用深淺兩色的綠松石分別表現荷莖和荷葉,還用紅珊瑚去表現或怒放或含苞的荷花。仿若丹青高手的設色畫卷,又讓人想起宋代詩人楊萬里的詠荷名句“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,真是詩情畫意,充滿文人雅趣。而四壁則用同樣的技法裝飾纏枝蓮紋,與主題彼此呼應,相得益彰。

如果說海棠形盒的裝飾畫面旨在祝壽祈福,那么荷塘清趣表達香清益遠、潔身自好的人格追求,具有更高的審美價值。

尺寸:長6.3cm 6.3cm 3.9cm 191.7g

RMB1,200,000 ~ 1,800,000

68

黃金嵌紅寶石蝶戀花香囊

說明:崇拜黃金,幾不分時代、地域和民族,是全人類的共同嗜好。江西漢代海昏侯墓中埋藏數量驚人的黃金貨幣,陜西唐代何家村窖藏出土大量的金銀器皿,表明我國古代對黃金的推崇和珍視。黃金是首屈一指的貴金屬,又具有極好的延展性和可塑性,但在明代中期以前,由于皇家各種禁令,限制了黃金作為珍貴工藝品的民間使用和制作技巧。黃金嵌百寶技藝,至明代中晚期臻于鼎盛,出土于明代萬貴妃墓的黃金首飾和定陵中萬歷帝后之黃金冠冕,珠光寶氣,窮工極巧,堪稱我國黃金裝飾工藝之集大成者。

明代前期,朝廷禁止民間使用黃金,黃金首飾只是為帝王親貴之專享。這時的加工技藝,從漢唐時期的熔鑄焊接、捶揲鏨刻等技法進一步創新出拉絲、掐絲、摞絲和鑲嵌等工藝,使黃金器皿和首飾打造變得得心應手,隨心所欲。明代中晚期,以江蘇蘇州為核心的江南地區,經濟富庶,文化發達,各種手工工藝極為發達。隨著宮廷對黃金的民間使用開禁,頓使黃金加工技藝步入登峰造極的境界。

這款黃金嵌紅寶香囊,圓盒形,鏤空雙層工,以纖細的金絲線織出錢紋錦地,盒之外壁和蓋面采用掐絲、摞絲、捶揲鏨刻和嵌鑲等技藝,裝飾出牡丹花枝和翩翩起舞的對蝶。工藝細巧,狀物精準,艷美的紅寶石是含苞待放的牡丹花蕾,那一張捶揲而成的牡丹枝葉金光閃耀,與畫面正中的大紅寶石交相輝映,富麗貴奢華,奪人眼球。

尺寸:直徑7cm 4.7cm 74.9g

RMB250,000 ~ 380,000

69

明 金鑲玉嵌紅藍寶石帶扣

說明:這是一件頗具巧思的金鑲玉飾品。我們不妨分兩步鑒賞。

先看畫面正中的鑲玉,和闐白玉籽料,致密溫潤,潔白無暇。橢圓形,饅頭拱,透雕雙層工,主題畫面卻又有二層意境。上部是春日荷塘,荷葉田田,菱芰初放,二只海東青以矯健的身姿迅捷飛抵荷塘。畫面下方則是一頭體態壯碩口銜靈芝的梅花鹿悠閑地在秋林中覓食。了解我國玉文化歷史者即可明白,與中原宋朝同時存在的二個少數民族政權遼國和金國,它們也崇玉愛玉,并造就了二款經典的玉雕題材:春水玉和秋山玉。春水玉以海東青在春夏時節在荷塘中捕獵天鵝為題材;秋山玉則以秋冬季節上山圍獵鹿麂的故事為依據。捕鵝獵鹿正是北方少數民族的生活日常,但在中原農耕民族看來,這樣的畫面未免血腥殘暴。因此到了明代,智慧的玉雕匠師推陳出新,巧妙設計,沒有了驚慌躲藏的天鵝,也不見為虎作倀的獵犬,并且將兩種題材合二為一,春水生機盎然,秋山寧靜祥和,這種創意,誠可謂去糟粕存精華,化戾氣為溫馨。

再看嵌寶石的黃金托飾。因為這件白玉透雕件,從其形制看,其最初的功用有二種可能。一是三鑲玉如意中的一個吉子;二是香爐的蓋紐,即白玉爐頂。為了保護并利用好這件精美的古玉,為之度身定制了這個黃金嵌紅藍寶石的托飾。黃金之良好的延展性,使之與白玉邊緣扣合嚴密,而底部又做出底襯和二枚別針,從而成為一款金鑲玉的帶扣。古人比德于玉,上層社會又以金玉珠寶為時尚,誠如《紅樓夢》中所說“賈不假,白玉為堂金作馬。”因此,這件帶扣是反映當時達官顯貴服飾制度和習俗風尚的珍貴器物,頗具收藏和研究的雙重價值。

尺寸:長11.5cm 7.6cm 2cm 109g

RMB150,000 ~ 280,000

58

吳門顧二娘款笲形端硯

款識:吳門顧二娘造。

說明:1、硯為端石,硯質地堅致細密,溫潤細膩,包漿滋潤,硯堂平整,琢制規整。仿竹器笲式,《儀禮·士昏禮》有“質明,贊見婦于舅姑…婦執笲棗粟…”句。硯以笸籮為造型而制,蓖條水平交叉,均勻排列,紋路清晰可辨,層層交疊,相互纏繞,極具立體感,惟妙惟肖,硯面內凹可受墨。在正面笸籮狀蓖條邊沿落有“吳門顧二造”款識。配漆嵌癭木硯盒。

2、此作品由吳昌碩親屬友情提供。

尺寸:直徑8.8cm

RMB150,000 ~ 250,000

59

吳昌碩定制草蟲紋圓銅墨盒

款識:底款“缶文”。

說明:此作品為吳昌碩定制草蟲紋圓銅墨盒,由其親屬友情提供。

尺寸:直徑8.6cm

RMB120,000 ~ 180,000

60

齊白石草蟲紋銅方墨盒

說明:此作品由吳昌碩親屬友情提供。

尺寸:7.7×7.7cm

RMB20,000 ~ 30,000

700

諸名家篆刻“國歌”歌詞 二十二枚

尺寸不一

RMB500,000 ~ 800,000

余正

印文:中華人民共和國國歌

邊款:抗日戰爭勝利六十周年組刻之一,二〇〇五年五月,余正作于西泠。

沈穎麗

印文:起來! 不愿做奴隸的人們!

把我們的血肉, 筑成我們新的長城!

中華民族到了 最危險的時候,

每個人被迫著 發出最后的吼聲!

起來! 起來! 起來!

我們萬眾一心, 冒著敵人的炮火

前進, 冒著敵人的炮火

前進! 前進! 前進!!!

邊款:為紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利六十周年而作,中華人民共和國國歌,乙酉(2005年)小滿制于西泠印社題襟館,沈穎麗。

熊伯齊

印文:田漢作詞

邊款:乙酉(2005年)四月熊伯齊刻。

童衍方

印文:義勇軍進行曲

邊款:衍方制。

劉江

印文:起來

邊款:乙酉(2005年)春,劉江刊。

黃惇

印文:聶耳作曲

邊款:國歌原名義勇軍進行曲,聶耳作曲,乙酉(2005年)三月為紀念抗日戰爭勝利六十周年而作,黃惇。

孫慰祖

印文:把我們的血肉

邊款:把我們的血肉。二零零五年五月刻于海上,慰祖并記。

李早

印文:不愿做奴隸的人們

邊款:乙酉(2005年)西泠印社,李早篆。

徐利明

印文:中華民族到了最危險的時候

邊款:徐利明。

劉一聞

印文:筑成我們新的長城

邊款:乙酉(2005年)長夏,一聞謹刻。

王冬齡

印文:起來

邊款:冬齡。

蔡樹農

印文:每個人被迫著發出最后的吼聲

邊款:西泠樹農。

陸康

印文:起來

邊款:起來。陸康。

王鏞

印文:起來

邊款:為抗日戰爭勝利六十周年而作,二〇〇五·六,王鏞。

韓煥峰

印文:冒著敵人的炮火

邊款:冒著敵人的炮火。應抗日戰爭紀念石鼓園,蔡學仕先生之重托,刊此印并望方家正之存念。時在乙酉(2005)年春月,西泠印人,煥峰并記。

李剛田

印文:我們萬眾一心

邊款:我們萬眾一心。國歌之句。乙酉(2005年)春三月,李剛田刻。

張耕源

印文:冒著敵人的炮火

邊款:為中華人民共和國,國歌印譜作。〇五年四月,西泠耕源。

陳振濂

印文:前進

邊款:振濂作。

劉欣耕

印文:前進

邊款:前進。二千零五年五月,劉欣耕刻于漢上。

韓天衡

印文:前進

邊款:乙酉(2005年)四月于海上味閑草堂,天衡刻石。

蔡學仕

印文:進

邊款:癸未(2003年)三之日玉堂。

茅大容

印文:前進

邊款:中華人民共和國國歌歌詞,乙酉(2005年)納齋鑿。

680

于希寧(1913-2007

印文:三生有幸

邊款:致貞大姐二次大病仍得康復,欣為治印共賀。壬申(1992年)五一節長林棟藏石,希寧刻。

說明:此作品由俞致貞、劉力上家屬友情提供。

尺寸:2.6×2.6×6.3cm

RMB15,000 ~ 25,000

799

明治時期

蒔繪大名火缽

說明:火缽為古時的火盆,用來生火烤火祭祀之用。此火缽為明治時期藏物,火缽缽體底座為全銅制作而成,火缽缽身造型古樸大方,銅條包圍形成火缽藍,防止火花外件,用起來方便簡潔。火缽缽體底座為方圓銅體制作,非常有質感,也符合“厚德載物”之說,給人穩重,吉祥富貴之感。

尺寸:高連底座62cm 口徑54cm

RMB60,000 ~ 100,000

801

純銀霰霧器組

說明:日本銀制品的出現和中國唐代同期。唐朝時期派遣到中國的僧侶,將佛教和茶文化一起帶回了日本并結合自己的文化特征發展成入日本本土的茶文化。日本茶道霰霧器組由煮水用的釜與風爐、夾白炭用的“火箸”﹔盛冷水的“水指”﹔盛茶碗的“承托”﹔盛茶粉用的“茶入”﹔盛廢水的“建水”﹔點綴用的花器以及茶碗組成。整套器具組滿布霰打紋飾,霰珠凸凹有秩,漸變有序,造型飽滿敦厚,鶴流設計。所謂“霰”,即“雪珠”之意,將一塊銀板,使用鐵錘配合凹釘、凸釘,一錘一錘地敲打出規則狀的突起,就像雪珠般細致。作品上雪珠的數量可達五千粒,大小還有56種變化,可謂鬼斧神工之作!

尺寸:高18cm 792g、高9cm 276g、高7cm 202g

23cm 18cm 總重1200g、高15cm 220g

24cm 97g、高6cm 104g、高7.5cm 275g

10cm 485g

802

康熙御制款(茶壺)茶具一套

說明:此套茶具為清代早期,宮廷御用,由宮廷造辦處采供。此套茶具外形古樸,色澤收斂,內涵。一壺為金屬材質,另有一壺二杯為優質紫砂材質。共四件。清代造辦處曾為皇宮采購日常用具,所挑選器具可謂,百里挑一,是當時生產于技藝的巔峰作品。

尺寸:碗高5cm 壺高26cm 壺高12cm 盒總高43cm

55cm 22cm

RMB1,000,000 ~ 1,500,000

803

乾隆年制款銅鎏金仿古花瓶

說明:該花瓶為清乾隆時期的花瓶,采用鎏金技術在銅瓶上鍍一層金。該花瓶造型端莊、穩重、大氣,渾然一體。紋路清晰,古樸穩重。

尺寸:高21.5cm 1331g

RMB150,000 ~ 200,000

804

明治時期

畫琺瑯鳳凰紋大香爐

說明:此香爐為明治時期的大香爐,爐身用琺瑯彩紋制作,并書以鳳凰飛天圖案。明治時期館藏之物實屬珍貴,此香爐又造型大氣獨特,非一般家庭之用,一般為古時皇宮貴族所用。琺瑯彩是一種將畫琺瑯技法移植到瓷胎上的一種釉上彩裝飾手法,正式名稱為“瓷胎畫琺瑯”,后人稱“古月軒”,國外稱“薔薇彩”。琺瑯彩始創于清代康熙晚期,是引進國外琺瑯材料創制而成的,并一舉成為極名貴的宮廷御用瓷器。在古時,鳳凰與龍的形象一樣,鳳凰,亦作“鳳皇”,古代傳說中的百鳥之王。常用來象征祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象征,自古就是中國文化的重要元素。此香爐結合三種中國元素,屬少見之作。

尺寸:高22cm 內口徑25cm

RMB250,000 ~ 350,000

813

北村靜香

純金壺

說明:此壺為北村靜香一片打金壺。黃金擁有非常獨特的成分,以金壺煮水,使水質軟中帶滑,更添清甜。茶圣陸羽以“金銀為上”來肯定金銀茶具的評價,相傳金銀煮水使水質柔薄爽滑,古人謂之“若涓水”,能夠還原茶的原始風味。輕中帶滑,甜而清沁。壺身純金質感內斂高雅,仿佛打了柔焦一般散發出柔和的光澤。使人仔細回味咀嚼,百看不膩。深刻典藏,卓爾不俗。紋路流暢,富有韻律感,與壺嘴和壺蓋的平整光滑相互呼應。雅致的流暢設計,純金的奪目光澤,貴重而奢華。

尺寸:高14cm 332.5g

RMB500,000 ~ 800,000

816

商美堂

局部鎏金 祥鹿壺

說明:此壺為商美堂局部鎏金祥鹿壺,高高的提梁與圓潤的壺身結合完美,壺身運用鎏金的工藝鑄有翔鹿,“鹿”與祿同音,象征吉祥長壽和升官之意,此壺本身較重,具有質感,使用時更能突出持壺人的內含與穩重。

尺寸:高21.5cm 776.5g

RMB200,000 ~ 250,000

823

80年代754298厚紙75422000年傣文7542生茶3

制作工藝:生茶

生產廠家:勐海茶廠

重量:357克×3

倉儲:干倉

RMB:無底價

勐海茶廠地處西雙版納自治州瀾滄江西南岸的勐海縣境內,是中國近現代最重要的普洱茶企業之一。7542的七子餅,是勐海茶廠青餅中最大宗的產品。此款茶品應該是從80年代末開始生產的。在進出口公司的文獻記載中,文革時期勐海茶廠并沒有嘜號為7542的產品。坊間長期以來一直流傳這樣的說法:嘜號75X2的茶品都是從1975年開始生產,但實際情況并非如此。勐海茶廠在70年代生產的茶品,目前確知的只有75727452兩種熟茶。文革時期是否有生產生餅,至今尚無定論。但市面上流通的753275427582等生餅則都應是80年代以后的產品。此茶二十多年生茶,茶湯栗色偏橙紅,香氣清順不唐突,令人不拒。茶湯活潑、爽口,喝后生津潤滑,適度回甘,使茶湯生色不少,值得收藏。

7542是非常有名氣的產品,是現在大益每年銷量最高的生茶,因其獨特的配方和前期很多的老茶有非常好的口感而著名!此茶與現在的常規7542選料有一定的差異,此茶的選料基本為布朗山的喬木春茶(88青餅的選料就是布朗山的),樹齡有大有小,估計是混采的原因,因此才有了今天如此好的口感!獨特的布朗山班章茶的霸氣香氣!此茶悶泡後無雜味,無澀味,有苦底,但化的非常快,接著就是連綿持續的回甘,直達喉部,這可是布朗山好的春茶的最大特點!茶湯通透油亮葉底肥厚,有活性,韌性強,無花雜腐葉爛葉。

中茶傣文老生茶的選料為布朗山的喬木春茶,獨特的布朗山班章茶的霸氣香氣!此茶悶泡後無雜味,無澀味,有苦底,但化得非常快,接著就是連綿持續的回甘,直達喉部,這可是布朗山好的春茶的最大特點!茶湯通透油亮葉底肥厚,有活性,韌性強,無雜腐葉爛葉。入口茶湯厚重順滑甘柔,滋味豐富,層次感強,較有活力,樟香明顯,尾水有果香,葉底均齊。中茶牌老生茶,市面已經不多。

824

文革野生茶1竹筐

制作工藝:老生茶

倉儲:干倉

重量:4公斤

RMB:無底價

普洱茶有荷香、蘭香、樟香、和青香四大類,這些都必須經過新鮮的制作工序和自然的儲存過程,才能保留下來的。尤其樟香必須是云南舊茶園喬木茶樹與樟樹混生才具有的,此茶就是文革時期樟香散茶,經選300年以上喬木野生茶樹的特優質茶青,其葉底油嫩潤厚,湯色初始呈深琥珀色,慢慢轉換油光通透明紅色,回甘生津快,入口順滑,耐泡醇厚,特顯樟香!

847

1960年五星茅臺酒

540ml?53 1

RMB280,000 ~ 380,000

上世紀60年度初以前酒廠使用的是醬色釉土陶瓶,軟木塞加豬腸衣麻繩扎緊,瓶口再用方形紙質標簽封口,上印圓形“貴州”二字。瓶身正面的標簽有“地方國營茅臺酒廠出品”的字樣和“五星”商標,酒瓶背標說明是豎版,背標上仍清晰可見出廠日期為“一九六〇年九月九日”。

由于歷史條件和包裝限制,能保存如此完好的土陶瓶老年份酒款實屬鳳毛麟角。這瓶酒無疑是茅臺酒中的頂尖珍品。

842

七十年代 葵花茅臺酒

540ml?54 1

RMB80,000 ~ 100,000

文革前期,茅臺酒出口商標為“飛天”牌,又稱“飛仙”牌,后為破封建迷信色彩,飛天商標被停止使用,1969年大家熟悉的“朵朵葵花向太陽”的小葉“葵花”牌標識正式啟用。但因更改商標影響了茅臺酒在國外的銷售,自1975年起重新恢復“飛天”商標的使用。出口葵花茅臺酒產量少,存世量低,是不可多得的珍藏佳品。

843

1977 “三大革命”茅臺酒

540ml?54 1

RMB45,000 ~ 65,000

酒標背面書“解放后在中國共產黨領導下,開展三大革命運動,不斷地總結傳統經驗,改進技術,提高質量。具有醇和濃郁、特殊芳香、味長回甜之獨特風格”。背標下方日期為藍色漢子和阿拉伯數字兩種書寫方式。此背標在1967-1982年期間使用,在此期間生產的五星牌茅臺酒被稱為“三大革命茅臺”。

846

六十年代 出口日本老飛天茅臺酒

540ml?55 1

RMB180,000 ~ 220,000

1985年之前規格為一市斤540ml,之后包裝的500ml。文革前期,茅臺酒出口商標為“飛天”牌,又稱“飛仙”牌,1966年文革開始后為破封建迷信色彩,飛天商標被停止使用。

837

1993 鐵蓋茅臺酒

500ml?53 11

RMB170,000 ~ 180,000

1986年新材料鋁制金屬蓋生產線陸續開啟,相對于普通瓶蓋,金屬蓋茅臺酒更利于酒的保存,對環境濕度的要求降低。19968月金屬蓋包裝結束,1986年開始至19968月這個時期的茅臺酒被稱為“鐵蓋茅臺”。

拍賣預告

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預展時間:2018年
拍賣時間:
現面向社會公開征集,征集范圍包括中國古代、近現代、當代名人字畫,古董文房珍玩,古籍善本,名家金石篆刻碑帖、名人手跡信札。
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